近日，殷俊泽副会长给笔者传来大浦“崇德堂”《殷氏宗谱》“殷氏源流考”（远祖）信息，商讨殷氏源流的起源、历史演变及分支的发展，旨在揭示殷氏的血缘传承与文化脉络。它不仅是家族世系的考证依据，更是中华文明中维系血缘认同、规范社会秩序的重要文化符号。通过厘清得姓来源与变迁，强化家族认同，依托考据寻根。
宜兴大浦“崇德堂”《殷氏宗谱》“殷氏源流考”曰：“昔周封微子于宋，以存殷祀。厥后茅土（注：指王侯的封爵）失守，子孙以国为氏。周末汉初，殷始著姓，当宋公剔成立。弟偃攻之，剔成奔齐，偃自立。东伐齐，齐败。剔成之子顺且自齐奔卫，仕嗣君朝，以殷为氏。嗣君病，授顺且相印，令辅怀君。战国时‘卫策’详焉。”
根据宗谱记载，尊宋剔成君为本支殷氏得姓始祖，顺且公为一世祖。源流世系为：1世顺且——2世通——3世襄——4世侃——5世丹——6世釐——7世光远——8世谟——9世亮——10世陶——11世宗礼——12世封——13世粹——14世观——15世从善——16世龙辅——17世识——18世（羡）融——19世（浩）康（师）——20世凯（迪、仲堪）——21世景仁（淳、铉、钧）——22世道矜（孚）——23世恒——24世锜——25（不害）不佞——26梵童——27世简——28世士烈（懿成）——29世开山（奕山）——30世继光（继昌、楷）——31世践猷（元觉）——32世寅（怿）——33世亮（侑）——34世崇階——35世晋——36世德邻——37世惠济（惠泽、惠澜）——38世荆——39世文锡——40世厚成——41世琢——42世逵——43世修远——44世秉常
大浦宗谱记载：“宋剔成君，周显王四十年（注：宋剔成君二十七年，公元前329）癸巳（注：应壬辰）奔齐，偃立。十一年伐齐，取五城。嗣君平侯子。周显王四十五年丁酉（前324年），嗣君立。嗣君享国四十余年，不受外兵。”据《竹书纪年》载：“子剔成废宋辟公而自立，是为宋剔成君。”宋剔成君，属宋国戴氏一族，通过政变取代宋辟公，史称“戴氏代宋”。宋戴公，子姓，名㧑，宋国第11任国君，公元前799年——公元前766年在位。宋戴公是微仲衍9世孙，剔成君为宋戴公第17世孙，自开国至亡国传26世，34任国君。剔成君于公元前369年（一说公元前355年）发动政变夺权，确立“戴氏宋国”的统治。在位41年（前369—前329），期间依附齐国，通过纳贡换取和平，增加了国内的经济负担，亲齐政策引发内部分歧，其弟戴偃主张武力扩张。公元前329年，戴偃发动兵变击败宋剔成君，剔成君逃亡齐国，戴偃自立为君。戴偃（？—公元前286），又名宋偃、宋康王、宋王偃、宋献王。后被齐、楚等国联合攻灭。
宗谱记载：“顺且，剔成之子。齐败奔卫，仕嗣君朝，授相印，辅怀君。”宋康王十一年（公元前318年），戴偃始称王。同年派兵向东打败齐国，夺取五座城池。剔成君儿子戴顺且从齐国逃至卫国，在交好富术帮助下，仕嗣君朝，以殷为氏（注：古代姓氏改动，多发生于政权更迭或社会动荡）。殷顺且，生卒年不详，战国时期卫国大臣。公元前293年，卫嗣君去世，殷顺且凭先君遗命曰：“我死，子制也。”辅佐公子期，即卫怀公。绁错、挈薄（注：绁错、挈薄是战国时期卫国的宠臣，以独断专行著称，深得卫嗣君信任，因其专权行为引发群臣不满。卫嗣君病重时被殷顺且劝谏，临终前将相权交给殷顺且，绁错、挈薄及其家族被驱逐）家族都被驱逐，巩固卫国公室权力。殷顺且的事迹载于《战国策·卫策》。因政治影响力有限和史料的局限性，虽在卫怀君初期通过驱逐权臣巩固权力，但未涉及重大改革或军事行动，其政治活动未对战国格局产生显著影响，早期史书多聚焦大国争霸，对小国人物常简略处理，加之秦汉后文献散佚，卫国相关记载本就稀缺，所以现存史料缺乏更详细的执政记载。
宗谱记载：“通，顺且子。秦避乱居吴中。吴中士大夫慕公德望，推为会稽守。二世元年（公元前209年），为项籍（字羽）所残。”殷通（？—公元前209年），秦末会稽郡守（注：治所吴县，今苏州）。秦二世元年，殷通见陈胜等起义军在各地蜂起，也准备起兵反秦，私下与项梁商议，准备任用项梁和桓楚当将军起事，其间被项梁和项籍合谋杀死。最终项梁取代殷通，自任会稽郡守，聚集人马在会稽郡吴县主持起义。项梁为什么要杀害殷通？出于何种目的？
1.项梁不甘居人下，意图夺取领导权。项梁作为楚国名将项燕之后，长期怀有复国志向。殷通虽提出反秦，但项梁志向远大，认为跟随郡守难成大事，起义成果将归殷通所有，必须夺取兵权自立。项梁在会稽郡已积累人脉和影响力，通过刺杀殷通可自任会稽郡守，直接掌控起义军主导权。2.权力博弈的必然。殷通提出“先发制人”策略时，项梁借机反制。他谎称须找桓楚商议，实则安排项羽持剑待命，借机斩杀殷通并接管军队。桓楚是逃亡在野的军事人才，殷通计划以其为将增强反秦力量，反映出他对地方势力的整合意图。项梁利用殷通求贤心理，以仅项羽知桓楚踪迹为借口制造单独会面机会，实则策划剌杀行动。武力震慑郡守府，既巩固项氏权威，也为项羽在起义军中树立威信。3.殷通秦朝官吏身份引发信任危机。殷通作为秦朝郡守，长期执行秦政，项梁对其忠诚度存疑，担心其局势不利时可能出卖项氏叔侄以自保。作为秦朝会稽郡守，殷通虽有反秦意识，但缺乏军事根基，过度依赖项氏势力导致被反噬。其死亡标志着旧秦官僚体系崩溃，地方实权转入六国贵族后裔手中，加速了秦朝灭亡进程。
殷通被杀后，其子殷襄“遁迹汝南”，后嗣子孙在政治舞台上基本无所建树。及至其曾孙殷丹（侃子。生卒年不详），在汉武帝时任会稽太守，后迁东海太守。《汉书·卷七十六·循吏列传第六十六》载：“初，东海有孝妇，居不嫁，养其姑，姑恐妨妇嫁，自残死。姑女诬告妇迫死其母，妇不能自辨。狱吏于公争之不得，孝妇死，东海三年不雨。及公登任，于公言其故，祭孝妇墓，遂雨。”
又传三世至殷谟（光远子），字君长，移家雁门，东汉时期的隐士。守节不仕王莽而闻名。建武年间光武帝多次征召，他均不应命。《后汉书》记载他与周党、谭贤等人因不与王莽合作而被记载于史册，列为“逸民”传记。其子殷亮，还居汝南。东汉光武帝建武年间（25年—56年）担任博士，参与官方经学辨论，凭借学术能力多次获胜，“公重席至八九”，赢得赐座荣誉。属东汉早期学术代表人物之一。目前公开资料中关于殷亮的记载较少。殷陶，亮子，世居汝南。公年十二以孝称。遭父忧，率情合理。有长蛇带其门举家奔走，公以丧柩在，独居庐不动，亲戚扶持晓喻，莫能移之，啼号益甚。由是显名。汉帝章时屡辞辟命。《后汉书·卷六十七·党锢列传第五十七·范滂》记载，公元166年首次党锢之祸时，殷陶与范滂同时被捕。永康元年（167年），审判结束后，范滂等人被释放回乡。和他一起被关押的同乡人殷陶、黄穆也被释放一同回乡，他俩一起在范滂身边侍奉守卫。建宁二年（169年）汉灵帝刘宏又大批诛杀党人，诏令紧急逮捕范滂等人，范滂死时年仅33岁。范滂（137—169），字孟博，汝南郡征羌县人。东汉时期大臣、名士，是八顾（以德行引导世人的名士群体）之一、江夏八俊之一，不畏奸佞、反贪治腐。殷陶与黄穆均为汝南人士，与名士范滂交好，三人共同被称为地方清流代表。殷宗礼，陶子，生卒年不详。生平事迹，可考史料有限。
殷封，宗礼子，字建之。“世居汝南。东汉桓灵间，为谏议大夫，出冀州剌史，避党锢弃官，携家属南渡江，居润之曲阿。汉代殷氏世居汝南，奕叶（注：累世，代代）相传，英贤间出（注：德才兼备的杰出人才相继出现），殷氏族望，端重汝南也。”《天平军节度使殷公家庙碑》有载。
根据以上世系资料载述，自殷顺且公至殷封公传世12代，按卫怀君被杀（前252年）至“东汉桓灵间”（147—189）的执中计算（168年），历时420年，每代间隔35年，与传统的代际间隔为30年【注：古人以30年为一代的划分基于人口繁衍规律：男性30岁正值壮年，通常娶妻生子完成一代更替；再过30年，其子又育有孙辈，形成三世同堂的完整周期。这种父子相继的间隔被称为世代，成为社会结构和家族传承的基础单位。《说文解字》记载：‘世，三十年为一世。’《论衡·宣汉》注疏：‘孔子所谓一世，三十年也。’世字在‘说文解字’中被定义为会意字，由‘卅’演变而来】相比，世系代际间隔略为过长，但与家族传承的基础单位（30年）差距不大，属可控范围。这12代人在400多年里，经历了战国、秦汉、东汉等历史上的三次大规模战乱，战乱本质上是一种代价高昂的暴力手段，战乱不仅造成直接死亡，还会引发生育率下降、社会结构破坏，甚至改变人口结构和影响人口素质。
殷粹，封子，生卒年不详。侨寓宣城。殷观，粹子，封孙，字孔休。“汉昭烈辟为荆州主簿。孙权遣使约昭烈取蜀，或谓宜听之，公曰：‘若为吴先驱，进未能克蜀，退为权所乘，则事云矣。今唯可赞其伐蜀，新据诸郡未可轻动，权必不能越我而西，如此，则进退可以收吴蜀之利矣。’昭烈从之。迁为别驾从事。宣城汉隶丹阳郡，南宋置宁国府治。”殷观，字孔休，东汉末、三国时期蜀汉的重要谋士，籍贯不详，一说为宣城人。建安十三年（208年），殷观任荆州牧刘备的主簿。向刘备提出应对孙权的联军攻蜀之策，建议刘备以口头应允孙权伐蜀的请求，同时暗中拖延进程，最终使蜀汉坐收吴、蜀相争之利。此计成功阻止了东吴单独攻蜀的计划，展现了其深谋远虑的政治智慧。殷观因功升任别驾从事。殷观在《三国志》中虽未单独立传，但其谋略对刘备集团稳定荆州、入主益州具有关键作用，是季汉（注：蜀汉）早期核心文臣之一。尽管《三国志》仅用“失其行事，故不这传”一笔带过，但通过《季汉辅臣赞》等史料可知，其地位仅次于诸葛亮、庞统等核心谋士，“被遗忘的第一谋臣”。蜀汉大臣杨戏所著《季汉辅臣赞》曰：“孔休（殷观）文祥（习祯），或才或臧（注：有才能品德好），播播述志（注：显扬其志向），楚之兰香（注：如楚国兰草般芬芳）。”
又传三世至殷识，龙辅子。迁陈郡长平。按大浦宗谱记载，殷识是殷观（孔休）的曾孙；《世说新语》“陈郡长平殷氏谱”殷识（三世）是殷跻（二世）子，是殷褒（一世）孙。两谱相比较，殷褒是殷观（孔休）的子侄辈，与其子从善是平辈兄弟。但两谱无法连成同一家族联全体，“陈郡长平殷氏谱”以殷褒为一世祖（向上先祖名讳不知），而宜兴大浦家谱中的“殷氏源流考”也没有其他史籍资料佐证，殷褒是殷观（孔休）的儿子或侄辈。因此除非有专业史料或家族记载，佐证殷褒家族继祧殷观，否则不能信以为真，有待考证。古代人物的家庭关系细节，涉及继祧私人事务，史料一般不预记载。
殷识，生卒年不详。《晋书·周馥传》中记载了相关事迹。公元306年，历时16年之久的“八王之乱”最终以东海王司马越的胜利而告终。司马越发兵把晋惠帝从长安夺回洛阳。不久，惠帝暴亡，成都王颖、河间王颙相继被害，继立的晋怀帝完全操控在司马越手中。北方匈奴称尊建号，开启“五胡乱华”之先兆。镇东将军周馥与长史吴忠、司马殷识共同上书，请求怀帝从洛阳迁都寿春（今安徽省淮南市寿县）。定都于此，一则可以避难，再则可借此“以恢王略”，达到振兴皇室之目的。为保晋室江山，言辞恳切，肝胆以照，表现出臣子应有的忠诚品质。迁都计划虽然在司马越的阻挠下失败了，但殷识作为周馥的属臣，能够联名上书支持迁都计划，表明他在西晋末的政局中也具有一定的影响力。司马越去世后，司马睿作为其阵营的嫡系得以继承大权，很多名士纷纷投其门下。迁都计划失败后，周馥忧愤而死，而殷识的去向史料中没有相关记载，其最大的可能投向了司马睿阵营。因为司马睿虽取代司马越，但其根基未牢，急需拉拢士人帮助其巩固统治。再说殷识的两个儿子殷羡、殷融均得以顺利过江，并且在东晋政权中担任高职，顺应时代发展潮流，这很有可能投向司马睿阵营，为殷氏家族在东晋朝的发展迈出了关键的一步。
殷识的儿子殷羡、殷融和孙子殷浩、殷师、殷茂、殷康等，及曾孙殷涓、殷仲堪、殷道裕、殷觊、殷仲文、殷叔献、殷允、殷遹等人，在东晋一朝的政治舞台上，大展身手，都有作为。《晋书》《资治通鉴》《世说新语》等有载。
宗谱记载：“殷觊，康子长子，字伯通，有才气，晋太元中，以书郎擢南蛮校尉。莅职清明，政绩肃举。”殷觊（？—397），殷康子，殷融孙，字伯通，小字阿巢，陈郡长平人，东晋大臣。殷觊性情通达率直，颇有才气，从小与堂弟仲堪都很有名声。太元年间，以中书郎擢升为南蛮校尉，清廉有法度，政绩严整有成就。阻止殷仲堪讨伐王国宝失败，忧虑而死。隆安年间（397—401），追赠“冠军将军”。作品有《殷觊文集》。《晋书》《资治通鉴》《世说新语》有载。
“殷秩，伯通长子，字景仁，祖居长平，宋元嘉初为侍中。风力局干，冠冕一时，位至尚书。”据《世说新语》“陈郡长平殷氏谱”记载，殷景仁是殷道裕的儿子，殷茂的孙子，是否可能继祧殷觊？待考。殷景仁（390—440），本名秩，字景仁，陈郡长平人，南朝宋大臣、文人。殷景仁志向远大，迎娶司徒王谧之女。起家后将军刘毅后军参军，迁太尉刘裕行参军。刘裕封为宋王后，拜宋国秘书郎、中军参军、骠骑主簿、衡阳太守。经历宋武帝、宋少帝和宋文帝三朝，累迁侍中、左仆射、中书令，出任扬州刺史。元嘉十七年（440）去世，时年51岁。追赠司空，谥号“文成”。《宋书》《南史》有载。“殷道矜，景仁子，仕宋，为尚书。”殷道矜，生卒年不详，陈郡长平人，南朝宋官员，官至太中大夫。《宋书·卷六十三·列传第二十三》有载。“殷恒，道矜子，仕宋，官至尚书。”殷恒，字昭度，生卒年不详，陈郡长平人。南朝宋泰始初为度支尚书，左迁散骑常侍领校尉。殷恒历官清显，至金紫光禄大夫。（南朝齐）建武（494—498）中卒。《宋书》有载。“殷锜，恒子。”据“《世说新语》陈郡长平殷氏谱”记载，殷不害兄弟五（三人早亡），其父为殷高明，其祖父为殷汪（殷敞五代孙）。
“殷不害，锜长子，字长卿。北朝周武帝保定初仕，为治律正。”殷不害（505—589），字长卿，陈郡长平人。初仕南朝梁为廷尉平，后历任镇西府记室参军、东宫通事舍人、东宫步兵校尉、平北府谘议参军、中书郎、廷尉卿。北周御正、南宫县公、安成太守。入陈官拜司农卿，后任光禄大夫、明威将军、晋陵太守。陈主即位，加任给事中。少孤家贫，事母养弟，受士大夫称赞。一生善书画。祯明三年（589），隋朝亡陈，其子殷僧首前来迎接，途中病逝，享寿85岁。《陈书》《南史》有载。“殷不佞，锜次子，字季卿，仕北朝宇文周，历官太傅录尚书事。”殷不佞（518—573），字季卿，陈郡长平人。官至尚书右丞、通直散骑常侍。初任南朝梁尚书中兵郎，梁元帝萧绎承制，授戎昭将军、武陵王谘议参军。承圣元年（552），改任武康县令。永定元年（557），陈武帝受禅登基，起用殷不佞戎昭将军、娄县县令。永定三年（559），陈文帝即位，命殷不佞尚书左民郎，不就。后为始兴王陈伯茂谘议参军兼尚书右丞，后改任东宫通事舍人。光大二年（568），陈宣帝立，命殷不佞为军师、始兴王陈叔陵谘议参军，加招远将军。不久改任大匠卿，不就，又加任员外散骑常侍兼尚书右丞，又改任通直散骑常侍，右丞照旧。太建五年（573）去世，时年56岁，朝廷追赠秘书监。《陈书》《南史》有载。
“殷梵童，季卿子，仕北朝宇文周，官至尚书金部郎。”殷梵童，仕南朝陈，官至尚书金部郎。这一职位虽属中央财政部门要职，但并未在陈朝政治中心占据核心地位。《陈书》有载。“殷简，梵童子。”“殷士烈，简长子，迁鄂县；殷懿成，简次子，世居长平。”
“殷峤，士烈子，字开山，唐高祖兵起，征开山公为元帅长史，从秦王讨薛举，为举所乘大败，下吏当死，诏贷之除名为民。从平仁杲讨王世充，以功授吏部尚书，进爵郧国公。征刘黑闼道病卒，谥曰节。贞观十四年，与淮安王神通、河间王孝恭、尚书刘政会共二十四人，俱图形凌烟阁配享高祖庙庭。”根据史料记载，殷开山应为隋朝秘书丞殷僧首之子，陈朝司农卿殷不害之孙。祯明三年（589），南朝陈亡，殷僧首迎接北上的父亲殷不害，其父途中病死。殷开山的祖父殷不害、父亲殷僧首与宜兴大浦家谱中的“殷简、殷士烈”是否有继祧的家庭关系？有待专业史料或家族记载得以考证。
殷开山（？—622），名峤，字开山，雍州鄠县（陕西西安市鄠邑区）人，祖籍陈郡长平，唐朝开国功臣、名将，凌烟阁二十四功臣之一，隋朝秘书丞殷僧首之子，南朝陈司农卿殷不害之孙。少有学行，工于尺牍。初仕隋朝，起家太谷县长，政绩卓越。太原起兵后，补任大将军掾，从平西河。迁为渭北道元帅李世民长史，赐爵陈郡公，迁丞相府掾。跟随秦王李世民攻打薛举，兵败除名。从平薛仁杲，恢复官爵。从平王世充和窦建德，封郧国公。武德五年（622），参与讨伐刘黑闼，病逝于军中，追赠司空，谥号为“节”，配飨唐高祖庙庭。殷开山无子嗣，其弟殷秦州（简州治中、济阳县子）之子殷元过继承郧国公爵位，延续其血脉，官至文州刺史。根据近年出土的《唐简州治中济阳县开国子殷秦州墓志铭》得到证实：“殷开山，名峤，凌烟阁二十四功臣之一，唐吏部尚书、郧节公。峤无子，以侄子殷元嗣为后。殷元，嗣文州刺史，袭郧国公。”文学作品《西游记》将殷开山塑造为丞相、唐僧外公，纯属虚构；明代小说《醒世恒言》中提及吕洞宾欲度化“殷开山七世孙”之说，实为混淆历史。《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》有载。
“殷嶙，懿成子，字奕山。”
“殷继光，开山长子；殷继昌，开山次子。兄弟还居长平。”
“殷楷，奕山子，字文绚。高宗朝四岳举高第，拜雍州新丰尉，累迁大理丞。天授中，以议狱平反，为酷吏所陷，贬台州永宁丞。太和八年七月，诏追赠工部侍郎。”
“殷践猷，继光子，字伯起，居长平。博学善记，尤通氏族、历数、医方。与贺知章陆象先、韦述最善。知章尝号为五总龟，谓龟千年五聚，问无不知。唐元宗开元间，举文儒异等科，授秘书省学士兼丽正殿学士。以叔父丧，哀恸呕血，卒。”殷践猷（684—721），字伯起，陈郡人，殷不害五世从孙（原不害五世孙，因继不占支，故曰五世从孙）。唐朝大臣，著名学者、目录学家，博学，颜真卿舅舅。尤通氏族、历数、医方，与贺知章、陆象先、韦述相处最善，知章尝号为“五总龟”，谓龟千年五聚，问无不知也。初为杭州参军，举文儒异等科，官至秘书监学士兼丽正殿学士，参加大规模校理国家藏书工作，由秘书监元行冲奏上，藏于内府。以叔父丧，哀恸呕血而卒，年四十八。曾祖闻礼，中书舍人；祖令言，淄川令；父子敬，吴县令；叔子玄，临黄尉；长妹，颜真卿母。
“殷元觉，文绚子，字元明。以明经出身，为宁海尉。太和八年七月，追赠卫尉少卿。”
“殷寅，伯起子。举宏词，为太子校书郎。”
“殷怿，元明子，字易从。少负志气，博学，善属文，弱冠游太学。天宝末，隐居不仕。元和至宝历中，累追赠右散骑常侍。载洛阳殷氏家庙碑。”
“殷亮，寅子，为杭州剌史。”
“殷侑，易从子，字仲和。正元时，及五经第。元和时，自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史。太和时，拜义昌军节度使，寻迁天平军节度使。开成初，召为刑部尚书、太子太师、同中书门下平章事。谥文：懿。载通鉴，并具洛阳殷氏家庙碑。”
殷崇階，亮子。殷晋，崇階子，唐僖宗广明初，为成都诸曹参军。僖宗至蜀，闻公有理学，擢为太常博士。殷德邻，晋子。殷惠济，德邻长子；殷惠泽，德邻次子；殷惠澜，德邻三子。殷荆，惠济子。殷文锡，荆子。赵宋太平兴国年间，登进士第。关于殷文锡的生平，目前可考史料有限。殷文锡应为五代南唐人，活跃于后主李煜时期，其词作风格承袭花间派，以清丽婉约见长。其作品多收录于《花间集》，部分词作在南唐灭亡后仍被宋初文人传习。
“殷厚成，文锡子。殷琢，厚成子。殷逵，琢子。殷修远，逵子。”自殷厚成至殷修远四代人的事迹史料中查无记载，可能湮于地方文献或家族档案中。更准确的世系信息有待进一步考证。
“殷秩，修远子，字秉常。东汉谏议大夫封公之裔，世居镇江丹徒之大港。仕高宗朝，为秉议郎，殁赠中顺大夫。为殷氏以下七大分之祖。”殷公讳秩，字秉常，行初一，生于北宋元符己卯年（1099）八月初二。秉常公生而智勇，好读书，喜骑射，年19为邑诸生（秀才），北宋宣和五年（1123）中式武科（武举人），官于汴。靖康之乱，秉常公护驾南巡，平安抵达临安。秉常公以积劳迁武德将军。绍兴癸丑年（1133）秋天，闽寇犯顺，秉常公奉诏督师平闽。秉常公恩威素著，智勇堪嘉，号令严明，秋毫无犯，巨寇投诚。朝廷论功行赏，升武节将军、骁骑尉进右武大夫。于隆兴末（1164）以病乞休。文天祥赞曰：虽有霖雨舟楫之材，不能措置；虽有管仲乐毅之略，不得设施。秉常公殁于南宋乾道丁亥年（1167）四月初五，享寿69岁。配张氏，生二子：英、华。秉常公暨张恭人合葬丹徒大港殷巷赵家花园边筀竹园。明万历四年（1576），歙15世孙殷正茂公捐俸20金以展墓地。越六年（1582）七月，洪水啮墓。正茂公复捐赀拾贰两，相视营迁。于万历十一年（1583）春正月庚申吉日，开墓重瘗于墓前十三丈许。逮万历二十年（1592），洪水复啮其墓，临江不过咫尺。会华墅、麒麟、黄墟三宗共议，于春二月迁葬于经山泉水湾鹊梅墩右山。
按大浦宗谱记载，自殷顺且公至殷秉常公传世44代。追溯以剔成君发动政变（公元前369年）确立“戴氏宋国”统治为姓氏源流，至秉常公仙逝年（1167）为止，以殷为氏已有1500多年历史，传至现今也近2400年。姓氏作为家族血缘关系的标志，对凝聚文化认同、传承历史载体、规范社会秩序、增强文化自信都具有重要意义。
据笔者所知，宋前殷氏传世谱系仅有《世说新语》“陈郡长平殷氏谱”，与宜兴大浦“源流考”难以相联，存疑很多，本文不作真伪评定，权当文化认祖，有待以后现代考古发掘或家族记载面世予以考证。笔者本着以事议事的原则，浅谈个人观点，仅作学习交流。
1、大浦“殷氏源流考”颠覆殷氏族人传统认知，古代殷氏为避讳改姓“戴”有之，“戴”因政权更迭改姓“殷”没听说。戴氏是宋国宋戴公的后裔，传承宋微子启（微仲衍）一脉。《唐简州治中济阳县开国子殷秦州墓志铭》曰：“源夫微子启基，宅殷墟而得其姓。”
2、殷侑公在大浦“殷氏源流考”为33世，殷封公为12世，唐冯宿《天平军节度使殷公家庙碑》记载“追惟我氏之权舆，二十一代祖封，在东汉桓灵间为谏议大夫，出冀州剌史，避党锢弃官，挈家属南渡江，栖于曲阿”的世系相吻合，殷封公为殷侑公的21世祖。殷仲和（讳侑）的父亲殷易从（讳怿）、祖父殷元明（讳元觉）、曾祖殷文绚（讳楷）的名讳世系，在“庙碑”和“源流考”中记载一致。
3、大浦“源流考”中的远祖名讳与“陈郡长平殷氏谱”比较，存疑较多，可能存在传抄讹误，古代的史料典籍都是人工手抄，可能存在同宗继祧关系，因为这种继祧关系在史料中不予记载。待考。
4、殷开山（讳峤）无子嗣，其弟殷秦州（简州治中、济阳县子）之子殷元过继承郧国公爵位，延续其血脉，官至文州刺史。根据近年出土的《唐简州治中济阳县开国子殷秦州墓志铭》得到证实：“殷开山，名峤，凌烟阁二十四功臣之一，唐吏部尚书、郧节公。峤无子，以侄子殷元嗣为后。殷元，嗣文州刺史，袭郧国公。”“源流考”中有“继光，开山长子；继昌，开山次子。兄弟还居长平”的记载，后世子孙都是继光、继昌兄弟俩的枝叶，有待家族史料考证。
宜兴大浦“殷氏源流考”远祖世系与真实历史是否相符，现无法考证，缺少可靠信史。期待不远的将来借助现代科技手段，运用传统文献考证法和实物考证法、逻辑推理法、现代发展的二重证据法、多源互证法和技术辅助法等方法，以事实为依据，多角度考察史料，质疑史料矛盾，区分事实与价值判断，还原历史真相。
殷生良
