在拜读或研究家谱时，有很多家族的宗谱中看到古代读书人有“承德郎、文林郎、迪功郎、修职郎、登仕郎”等功名，如枞阳“培根堂”（始迁祖华富公为宋南渡殷氏始祖秉常公十世孙）《殷氏宗谱》中有文林郎4名，登仕郎18名，征仕郎2名，承德郎1名，修职郎9名，迪功郎1名，儒林郎1名，资政大夫2名，奉政大夫2名，奉直大夫1名，武翼都尉1名，五品蓝翎顶带6名，六品蓝翎顶带1名等。有些宗亲看了比较迷茫，不知先人的这些功名是什么官职。
要搞清楚这些问题，必须要先了解中国古代的职事官和散官。散官是中国古代表示官员等级的职号，与职事官相对，仅有官名而无固定职事。职事官拥有实际职务并参与具体政务的官员，需履行具体职责。散官相当于现代公务员职级体系中的“职级”或军衔体系中的“军衔”（可能这种比喻不太恰当），主要用于确定官员的待遇、身份和地位，而非实际职务权力。如公务员中的“主任科员”（享受正科待遇）或军官的“少校”军衔等，均与散官的核心功能相似，通过等级标识福利和地位，不直接对应具体工作岗位。
散官，又称阶官或散阶，是按阶品授官，有官名但无实际职务，其目的是“以叙崇卑”，即用来区分官员的等级高低。官品低者不授散官。散官与官品紧密相联，同品之官，无论是正官还是从官，各为一阶。官员根据其任职情况和考核结果，可获得不同等级的散官。尚未经过考课，但一般能称职者，可获得“初授阶”。凡官员初任职事官即给予同品的初授散官，这是散官授予的初始阶段，标志着官员开始拥有与实职相应的散官身份，如正一品官员初授特进荣禄大夫，正七品官员初授承事郎。任内已经初考，且已升授者，可获得“升授阶”。“功绩显著者方与加授散官”，就是说考核优秀就可以晋升到时该品级内更高一级的散官阶位，如正一品官员初授特进荣禄大夫，干得好则升授特进光禄大夫；任职两考且事迹显著者，可获得“加授阶”。对于考核成绩更为突出、功绩显著的官员，在升授的基础上还会进一步加授散官，这是该品级内最高一级散官，如正四品的官员初授朝列大夫，升授朝议大夫，加授朝请大夫。需要说明的是，散官升降依据品级而不是根据职务。如业绩好的四品官员任满考核升迁但留任的话，品级可以升为正三品，同时该官员可以得到正三品的散官。如果调任低于本品的职位或致仕，仍可保留原品散官。
散官是固定的，不同品级的官员有对应的散官名称。例如：文职正二品官，初授为资善大夫，升授为资政大夫，加授为资德大夫。武职正三品官，初授为昭勇将军，升授为昭毅将军，加授为昭武将军。文职和武职正五品以下只有初授阶和升授阶，没有加授阶。明代文散官四十二阶，武散官三十一阶。清代官员的等级待遇进一步向实际职务倾斜，散阶制继续淡化、简化，甚至混同于封赠。清代文武散官均为十八阶。文散官：正一品：光禄大夫；从一品：荣禄大夫；正二品：资政大夫；从二品：中奉大夫；正三品：通奉大夫；从三品：通议大夫；正四品：中宪大夫；从四品：中书大夫；正五品：奉政大夫；从五品：奉直大夫；正六品：承德郎；从六品：儒林郎；正七品：文林郎；从七品：征仕郎；正八品：修职郎；从八品：登仕郎；正九品：将仕郎；从九品：未入流。武散官：正一品：建威将军；从一品：振威将军；正二品：翊威将军；从二品：宣威将军；正三品：怀远将军；从三品：定远将军；正四品：昭武都尉；从四品：宣武都尉；正五品：振武都尉；从五品：武德骑尉；正六品：武显骑尉；从六品：武略骑尉；正七品：武义骑尉；从七品：武翼骑尉。
文林郎、登仕郎等以上散官获得的途径有封赠、待赠、追赠、例赠，四者均为荣誉封赏，封赠（在世）、追赠（已故，高阶）、例赠（已故，低阶）是朝廷正式制度，待赠是民间对“待封赏状态”的描述，非官方荣誉。总体原则是存活者称“封”，亡故者称“赠”。封赠是朝廷对官员及其亲属正式授予爵位、官职名号等荣誉，是一种常规的嘉奖方式，适用对象广泛，既可以是在世的官员父母、妻室，也可以是已故的祖先或官员本人。待赠表示处于“等待封赠”的状态，即官员的亲属（多为父母）已具备被封赠的资格，但尚未经过正式流程获得朝廷授予的荣誉称号。例赠按照朝廷定例，对符合条件的已故人员（多为官员家属，如已故父母、妻子）授予较低等级官阶的制度，无需官员单独申请或朝廷特批，只要官员品级达到规定标准，其已故亲属可自行按例获得对应低阶官衔，等级通常低于追赠，是普惠性荣誉，体现对官员家属的基本体恤。追赠专门针对已故之人，朝廷在其去世后追授官职、爵位或称号，以表彰其生前功绩或提升其身后荣誉。对象包括已故官员本人、官员的已故亲属。
散官的授予只适用于九品以上的官员，除文职从六品和正七品的升授散官外，授予的时候一般不考虑出身。儒林郎、文林郎只授予科举、学校出身的儒士，宣德郎、宣议郎则授予吏员、举荐出身的官员。
职事官即实际负责具体行政职务的官员，比如行政部门领导，是负责具体事务的官员。相比较而言，散官则是虚职，是中国古代官制中确定官员身份地位的核心依据之一，仅仅代表官员等级、荣誉或待遇而无实际职权的官衔，不负责具体事务，常作为官员晋升的依据，或在官员退休、去世后追赠，以表彰其资历或功绩。如正七品文林郎用今天的思维来理解的话就是：行政十二级县处级正职。
根据枞阳“培根堂”殷氏宗谱中的功名文武散官的名称，与对应品级作一阐释。（1）资政大夫，正二品文散官。仅为荣誉虚衔，用于封赠或表彰，如官员的祖父母、妻室，不参与实际政务。相当于现在的副部级官员。（2）奉政大夫，正五品文散官。同属荣誉虚衔，无具体职事，但作为封赠标志，可获诰命，如妻封“宜人”，实际职务如知府或户部郎中。类似地级市行政首长。（3）奉直大夫，从五品文散官。同为荣誉虚衔，其核心特点是“职阶分离”，即官员的实际职务可能低于奉直大夫的品级，但可享受对应待遇，如俸禄增加、服饰规格提高。清朝从五品官员通常管理县级事务，与现代正处级职权范围相似。少数情况下，奉直大夫可能对应副厅级，如高级别官员兼任或追赠时。妻室可获“宜人”称号。（4）武翼骑尉，从三品武散官。用于表彰武官的功绩或作为封赠称号，不直接统领军队或管理具体事务。该职衔在武散官制度中属于中上级别，与正三品武义都尉、正四品昭武都尉并列。乾隆二十年（1755），从三品官阶初称武翼大夫，属于绿营或八旗武职的封赠名号。乾隆五十一年（1786）统一改称武翼都尉，成为定制。相当于现代省级军区副司令或师级军官。（5）承德郎：正六品散官，主要用于荣誉授予或科举入仕者的过渡职位，也可通过捐纳获得。相当于中级官员，如地级副市长的行政级别与之匹配。（6）儒林郎：从六品散官，主要用于封赠或表彰科举出身的文官，相当于现代副厅级。（7）文林郎：正七品散官，通常授予知县或翰林院编修等有一定资历或职位的文官。相当于现代的正处级。墓碑或匾额中的“待赠文林郎”表示生前未获封赠，死后由子孙追授荣誉。（8）征仕郎：从七品散官，主要用于通过勅命封赠官员的父母及妻室，以彰显皇恩。相当于现代公务员副科级，类似现代“四级调研员”非领导职级。（9）修职郎：正八品散官，迪功郎经过考核、资历积累或更高等级科举成绩获得。“例授修职郎”常见于墓碑或家族文献。于现代基层行政主管的科级相近。（10）登仕郎：正九品散官，常作为文官入仕的“起步阶位”。主要作为封赠头衔授予九品官员或已故官员的父祖辈，体现身份等级。清代墓碑“皇清例赠登仕郎”即表明为荣誉性封赠。相当于现代公务员序列中的基层科员或办事员。（11）迪功郎：从九品散官，多授予初入仕途的低级文官。在实际应用中，迪功郎作为称号出现在墓碑或家族文献中，可能通过荫生或捐纳异途入仕获得的虚职，相当于县衙文书等非实权职位，仅体现家族声望。（12）六品蓝翎顶带：蓝翎是清代官员冠饰制度的重要组成部分，由蓝色的鹖鸟羽毛制成，无眼纹，主要作为六品以下侍卫、低级军官及王府属官的品级标志。除区分品级外，蓝翎还与花翎共同承担表彰军功的职能，至道光年间，捐纳制度开放后，更发展为可通过捐银五千两获得的荣誉象征。（13）五品花翎顶带：花翎是清代官员与贵族佩戴的冠饰，以孔雀翎制成，缀于官帽后部，用于区分等级。根据孔雀翎毛上的圆形花纺（称为眼）数量分为单眼、双眼、三眼，其中三眼最为尊贵。贝子、固伦额驸戴三眼花翎，镇国公、辅国公等戴双眼花翎，五品以上文武官员经特赏可戴单眼花翎。清初花翎仅限特定爵位者佩戴，乾隆时期准许亲王、郡王佩戴三眼花翎，道光后期赏赐范围扩展至非军功人员，并开放捐购制度允许五品以上官员纳银换取。
家谱中还有“员外”的记载。“员外”通常指古代对富豪或地主的尊称，而非正式官职。这一称谓源于隋唐时期的官职“员外郎”，后逐渐演变为民间对富裕阶层的泛称。隋唐时期，“员外郎”是六部各司的副职，属正五品编制内官员，负责协助郎中处理政务。明朝以后，“员外郎”成为可捐纳的虚职，富商、地主通过捐银获取，使“员外”与财富直接关联。民间指代无官职但富裕的地方豪绅。家谱中出现的“员外”，可能是家族成员在明清时期通过财富获得虚职，或作为地方富豪被尊称，如沈万三、胡雪岩等历史人物即为典型。
另外还有“寿官”的记载。寿官，亦称寿士，是中国明清时期针对民间高龄长者进行表彰的纯荣誉性头衔。寿官没有爵位和实际行政权力，而是一种社会地位的象征和朝廷对德寿老人的褒奖。获得这个称号的人通常是地方上年高德劭、为乡里所敬重的长者。选拔首要条件是年龄通常需年满70岁、80岁、甚至90岁（具体年龄因朝代和时期不同而略有差异）；其次是品行需无违法犯罪记录、乡邻口碑良好，部分需由地方官或乡绅举荐；级别一般都是荣寿八品，部分时期还有荣寿七品等细化分级，品级高低多与年龄、地方推荐力度相关（如年龄越高、口碑越好则可能获得更高品级荣誉）。寿官待遇可以得到官方认可的官帽、官服、证书或匾额等，免除家庭差役，允许一丁侍养，赏赐绢、绵、米、肉等物质，百岁可获“表宅优异”等额外表彰。寿官制度始于明英宗天顺二年，清朝对其等级和重视程度有所提高，嘉庆元年还规定百岁以上者给六品顶戴。此制度旨在推行“敬老尊贤”政策，奖励“德行著闻，为乡里所敬服者”的老人。
殷生良
