兴化市戴南镇唐家庄殷氏深知“根深才能叶茂”，多少代人都一直走在寻根的路上。根，是刻在骨子里的印记；祖，是流淌在血液中的记忆。祖先的智慧，如暗夜明灯，指引着唐家庄殷氏前行的方向。血脉是时光的河流，寻根是逆流而上的舟楫，不问源头，何以知生命之浩瀚？在族贤殷鹤楼（8世孙）的不懈努力下，悉知祖籍地是湖北省应山县（注：1988年撤县设市更名为广水市。曾用名永阳、应州等）殷家巷。2016年11月6日，由殷鹤楼、殷春柳等族贤会同苏殷会原名誉会长殷云飞、副会长殷之云等驱车奔赴湖北应山县殷家巷（注：今应山社区胜利街道）寻根，经实地走访、交流沟通、资料采集和依据考证，得出结论：“兴化唐家庄殷氏祖籍地就是湖北应山县”。圆了多少代兴化殷氏梦寐以求的寻根夙愿，可谓功德无量。
在走访中有幸拜读到了湖北应山分迁安徽泾县“翠柏堂”《殷氏家乘》。该谱于清光绪乙未年（1895）易辑五刊四卷，卷一“宗谱序”，卷二“祠堂记、凡例”，卷三“四房世系一”，卷四“四房世系二”，湖北应山、安徽泾县“晏公堂”、安徽宁国市三十都（注：港口镇众村、连河村等）七里凉亭有存。
据宗谱记载：“唐有开山公，为唐高祖故僚，辅助唐开国，爵于上公，历传皆显。及中宗嗣圣五年【注：嗣圣（684）是唐中宗李显首次在位期间使用的年号，因持续时间仅1个月又6天，部分史书将其归为武则天年号。如推算嗣圣五年，应为公元688年】，武氏肆行杀戮，余祖始弃官爵、解印绶，携家远隐，访山水林泉，得应邑东三十里仙人洞侧，清泉井木处寄居焉。祖传有云，原籍山东，宦籍长安，避武氏乱，隐居应邑，是其实证也。试为溯厥，慤徽而必有道，见无道隐其出处，与圣人君子合者，其名号亦以高人隐士称也。观其更号，泉源公则非仕唐之印号，可知再传仙泉，三传洞泉，皆以地袭号，则去入籍之世为未远。洞泉公生七子一女，分为八房。经三传而立八房，则皆自唐有也。”“闻殷氏始分八房，长迁随州，二迁孝邑，三迁治东殷家山，四迁县南殷家畈，五迁河南之石家店，惟六七八房世居祖地。”
谱中载有《泉川公碑文》一则。泉川公，讳俊，湖北应山七房裔，明末守南公（讳鸾）七世孙，“名于太学”。因几至单传四世，见祖宗之血脉一线相延，遂于道光甲午年（1835）修造房屋于殷家新宅，后子孙开始发达，相继建成九十九间半，而连成一体房屋，并镌立石碑于屋内，记载家族历史及本宗世系之况。因地有仙人洞泉，松柏苍翠，故取宗祠堂号为“翠柏堂”。谱中还载有《永阳入籍世系图》，介绍原籍为山东历城县（今济南市），有待考证。
根据以上谱系考证，尊泉源公为远祖，原籍山东历城县，唐中宗嗣圣五年（688），弃官归隐，而入籍永阳（注：应山县旧称）。尊曰荣公、曰华公为始迁祖（根据唐家庄世代相传祖宗牌位排列），俩公生处高压暴政的清朝初年，时局动荡，战乱频仍，致使生灵涂炭，人口失衡。朝廷为平衡人口，强制移民，曰荣、曰华俩公率族人被迫背井离乡，流寓江南，于清乾隆年间落籍兴化唐家庄。兴化殷氏由此溯源自唐湖北应山邑东三十里仙人洞侧，原籍山东历城，宦籍长安，是“湖北应山七房裔”。
兴化唐家庄“德润堂”《殷氏族谱》首次抢救性创修于1990年，主修：殷鹤楼，主编：殷春前、殷春进、殷鹤轩、殷德桢、殷永良、殷加元；二〇一五年二次编修、完善，主修：殷鹤楼（唐家），主编：殷鹤平（唐家）、殷云飞（镇江）、殷之云（金湖）、殷应登（广水）、殷长安（广水）、殷运祥（广水）、殷春前（唐家）、殷春进（唐家）、殷春柳（唐家）、殷道全（广水）、殷克贵（广水）、殷克秀（广水）、殷桂兰（广水）、殷克猛（广水）、殷克建（广水）、戴铁军（泰兴）、殷国平（上海）、殷书阳（九尖）、殷勤（管家）；第三次续修于2018年至2021年，主修：殷鹤楼（唐家），主编：殷春进（唐家）、殷春柳（唐家）、殷春前（唐家），副主编殷鹤平、杨莉莉、戴铁军，编委殷鹤松、殷德伏、殷德权、殷鹤顶、殷荣军、殷国平、殷书阳、殷勤、殷应登、殷长安、殷新华、殷勇。唐家庄殷氏自2016年寻根圆梦后，遥念缅怀故土应邑，将应山“翠柏堂”与兴化“德润堂”两号叠加，尊堂号为“翠柏·德润堂”，以释魂牵梦萦的悠思情感。时光带不走思念，岁月磨不灭印记；思念如星，在记忆的夜空永恒闪烁。
应山县“翠柏堂”殷氏自十一世起启用“家道克昌，用德善彰，肇修人纪，长发其祥”十六字为排行辈份。兴化“翠柏·德润堂”自十一世（此前一至十世字派：曰年春振长，永德鹤春锦）启用“弘才光宇浚，立功诚惟民，浩艺若广郁，志士禾嘉宁”20字为排行辈份；兴化十一世“弘”对应”翠柏堂十七世“德”。
兴化“翠柏·德润堂”殷氏主要分布在本邑戴南、沈伦、周庄、边城等乡镇，也有族人向其他省、市、县区域播迁。殷氏繁衍生息，瓜瓞绵绵，尔昌尔炽，人丁兴旺。已传世十三代，人口超1100人。
