慎终追远，当思先祖持忠孝；继世传薪，恒念家风永秉承。
2024年农历二月初五（3月14日）是殷商王朝最后一位君主帝辛殉国3070年纪念日，也是殷朝失国之日。殷朝的历史不仅仅是古代中国的历史，它更是中华文明的重要组成部分，是我们今天了解中国古代历史和文化的一个重要窗口，是我们共同的文化遗产。各地殷商后裔为缅怀先祖在中华文明进程中作出的杰出贡献，追思先祖在中国历史长河中创造的丰功伟绩，激励裔嗣后昆更好地弘扬中华文明的精髓——殷商文化，进而更加珍视和传承这份来之不易的文化财富，于农历二月初五（3月14日）在河南淇县帝辛陵隆重举行“帝辛殉国3070周年祭祀大典”活动。苏殷会会同鲁皖豫黔四地殷氏宗亲组织商定，先前驱往商丘祭祖观光，满足五地殷氏开阔视野、增长见识、陶冶情操的需求，享受大自然之美和现代化城市的独特魅力，欣赏祖根地风景名胜、人文古迹、城市美景以及体验祖根地的风土人情。
3月12日（2月初三）上午9时许，阏伯台文化公园内的殷契陵前，锦旗飘扬，锣鼓声振，香烟缭绕，烛火摇红，祭台敬摆供品，江苏、安徽、山东、河南及贵州5省殷氏宗亲代表300余人，在这里举行祭祖仪式，追思殷商先祖至仁功德，歌颂新时代盛世华章。从泰山、黄山、钟山跨过长江、淮河，从朝霞映辉的太湖、阳澄湖上，从弹起我心爱的土琵琶的微山湖畔，从云贵高原的大地上，相聚殷商之源、黄河腹地，300余名殷氏百感交集，仿佛眼前呈现了3000多年前的岁月里，先祖在漫漫历史长河中留下许多可歌可泣的故事、惊天动地的壮举、生生不息的顽强、咬紧牙关的拼博、挺直腰杆的坚守！
祭祖仪式由殷正生秘书长主持。
应邀参加活动的领导嘉宾有：商丘殷商文化研究会副会长、商丘师范学院教授李可亭，商丘殷商文化研究会秘书长赵杰，商丘市民间文艺家协会主席张学勇，商丘宋氏宗亲会会长宋崇义等，他们向殷氏宗亲详细介绍殷商文化、三商之源、殷商之源等的内涵。
江苏殷氏联谊会会长殷新潮、山东殷氏联谊会会长殷茂金、安徽殷商文化研究院院长殷先林等及宗亲代表分别致辞、发言。各地殷氏代表向殷契陵敬献花篮；并依次敬香、向列祖列宗行三鞠躬礼。
《史记·殷本纪》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。’封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。”上古时代，帝喾之子契在商为火正，一是管理火种，二是祭祀火星并观察火星的运行。太岁星如果在卯时出现，叫单阏，在甲午出现，叫阏逢。后观察火星与太岁星之间关系、位置的火正契就被称为“阏伯”。殷契殁后，人们就在他生前观察火星的高地上葬之，后人称之为“阏伯台”“火星台”或“火神台”。
祭祖结束后，游览阏伯台文化公园，拜谒华商始祖——王亥雕像。王亥，子姓，名振，他是上古时期夏朝商国的第七任君主、阏伯（殷契）的六世孙、冥的长子。王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之，人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。商朝建立之后，历任君主为了纪念祖先的功劳，而对于王亥和其子上甲微的祭祀非常隆重，追尊王亥庙号为高祖。
下午游览拜谒汤王祠、帝喾陵、微子祠和商丘古城。成汤，子姓，名履，又名武汤、天乙、商汤，又称高祖乙，殷契十四世裔孙。成汤是夏朝商族部落首领、殷商王朝的开国君主，在位30年。成汤开以武力夺取天下的先例，打破天子之位不可变的定律，这是中国政治史上的第一次改革，对后世中国带来了深远的影响。汤王庙，又名汤王祠，是为纪念殷商王朝的开国君主汤王所建的建筑群，主体建筑为18米的高台——汤王台。汤王台共有81级台阶，取九九之数。进入汤王台，迎面的大殿是汤王殿，内供汤王塑像。大殿东西两侧分列辅佐大臣、左右丞相仲虺和伊尹塑像。大殿内壁面绘有8幅歌颂汤王功绩的彩色壁画：成汤助耕、葛伯仇饷、汤伐葛伯、成汤灭夏、成汤都亳、以仁治国、网开三面和桑林祈雨。大殿东侧为比干殿和钟楼，西侧为微子殿和鼓楼。台上建筑玲珑精致，别具特色。中外很多裔孙慕名前来参观拜谒，认祖归宗，凭吊怀古。2011年4月，汤王庙被商丘市人民政府公布为“重点文物保护单位”。
帝喾陵座落于五帝之一帝喾的建都地南亳——今商丘市睢阳区高辛镇。始建于公元前2345年，已有4300多年历史，现存的墓地为一高大丘，南北长233米，东西宽130米。帝喾陵曾于西汉时维修，宋太祖赵匡胤登基后下诏大修帝喾陵寝并为之立碑。元、明时期又经多次修复，陵前现存原有帝喾庙、帝喾祠、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量古代碑刻。帝喾，号高辛氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子。帝喾与次妃简狄生契，是为殷契父亲。三十而得帝位，迁都毫邑，在位七十年，享寿百岁。殁后葬于高辛集。
微子墓呈圆形，高10米，底径7.5米。墓前有石碑４幢。中间主碑（高2.23米，宽0.88米，厚0.18米）正文为汉丞相匡衡题字：“殷微子墓”，南昌尉梅福篆写横额：“仁参箕比。”碑阴有小字，难以辨认。墓上翠柏丛丛，滴翠凝绿，墓前殿堂亭庑，金碧辉煌。微子，名启，殷商宗室贵族，殷王帝乙的长子，殷王帝辛的庶兄，封于微（山西潞城东北）。失国后，周公东征平三监，以微子代武庚奉守殷祀，封于宋（河南商丘），为周朝宋国第一代国君，后世因之为宋微子。死后葬于宋国留邑（今微山岛西湖内）东山上。商丘微子祠始建于唐天宝年，后多次毁坏，又多次重修。新修微子祠占地面积6650米，由微子祠、先贤祠和微子墓三个院落组成。
商丘古城文化旅游区，2006年被国家旅游局命名为4A级旅游景区。旅游区以商丘古城为主体，以商文化、火文化为两翼，主要包括古城文化景区、南湖休闲度假区、壮悔堂、商祖祠和燧皇陵五个景区和数十个文化旅游景观，生动地展示了商丘悠久的历史和灿烂的文化。商丘古城是中国目前保存最为完好的古城之一，现为国家历史文化名城、国家重点文物保护单位。现存商丘古城下，发现了多座不同朝代的古城、古都，形成了城摞城奇观。商丘古城按照古代风水理论修建，全城外圆内方，形如古铜钱；内城城墙耸立，巍巍壮观，护城河绕城一周，水面宽阔，从空中看，古城仿佛是建在水中一样，这种内城、城湖、城郭三位一体、保存完好的古城，在国内是独一无二的，堪称中国古城池的典范之作。商丘作为中华文明的发祥地之一，历为名都大邑，燧人氏、炎帝朱襄氏、颛顼、帝喾等三皇五帝以及夏朝、商朝、周朝宋国、汉晋梁国、宋朝、明清等均在此建都建城。由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但范围都在南北十里之内。城门为拱券式，至今保存完好。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。四门外原有四个瓮城，瓮城又各有一个扭头城门，北门向西，东门和西门向南，南门向东，所以，商丘古城古有“四门八开”之说。根据五行相生相克的理论，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，东门偏南，西门偏北，出现了与南北轴线分别相交的两个隅首，这在中国古城之中也是绝无仅有的。商丘古城是中华优秀传统文化的一个重要源头，不愧为中华瑰宝。
“江苏殷氏河南祭祖商丘行”得到了商丘殷商文化研究会及领导赵杰秘书长，商丘殷氏联谊召集人、“商丘好人”殷效礼董事长，“商丘行善标兵”谢明坤董事长等的大力支持和帮助，为本次活动定制方案，精心安排，周到服务，对他们的辛勤付出表示衷心的感谢！感谢商丘日报融媒体记者白鹏以“殷商文化源于商丘，天下殷氏根在商丘——2024甲辰殷商后裔祭祀先祖活动在商丘成功举办”为题，在报刊、网络媒体上作宣传报道。感谢殷小山书法艺术工作室以“追踪殷商之源，探寻殷商之旅”为题，在“快手”平台作宣传。感谢商丘各级地方政府、部门为本次活动提供安全保障服务和殷商文化宣传。
13日上午赶赴淇县怡程酒店报到；下午自由游览淇县风景名胜；晚上18:30举行欢迎晚宴。晩宴席间，淇县统战部副部长董瑞民亲临现场致辞，欢迎殷商后裔回祖根地祭祖；河南殷氏联谊会会长殷长山致欢迎辞；殷作斌教授现场向各地殷氏赠送150本《殷代史》著作；还进行了旗袍秀等文艺表演。
14日，位于淇县西岗镇河口村的帝辛陵装扮格外显艳，祭祀广场上空飘扬红色气球标语，上空盘旋耀眼的无人操作玄鸟，陵园四周锦旗招展，礼炮台架列两旁，广场旁张贴“同根同祖同源，和平和睦和谐”、“天下殷商一家亲，凝心聚力铸族魂”等标语，锣鼓队、腰鼓队列队欢迎来自韩国、香港以及全国各地殷商后裔前来祭祖，“世界殷商后裔朝歌祭祖大典暨纪念殷帝辛殉难3070周年”牌匾特别显目，陵前摆放着祭台，供奉水果糕点三牲等贡品。
上午九时许，主祭殷文强邀请（全国）殷契文化研究会执行会长殷谷泉宣布：“2024甲辰年世界殷商后裔朝歌祭祖大典暨纪念殷帝辛殉难3070周年”仪式开始。鸣放礼炮，高奏乐曲，锣鼓喧天；（全国）殷契文化研究会秘书长殷正生恭读祭文；殷商后裔宋、商、汤、林、戴、钟、孔等姓氏宗亲代表分别致辞；殷仁连指导代表全国殷氏宗亲致辞；各地殷商后裔分别向列祖列宗敬献花篮，殷新潮、殷伟国代表江苏殷氏敬献花篮；全体肃立，向列祖列宗恭行三鞠躬大礼；依次高敬清香、焚烧纸币，再次敬献鞠躬礼。
“2024甲辰年世界殷商后裔朝歌祭祖大典暨纪念殷帝辛殉难3070周年”仪式由“喔图闪传直播平台”作全程网络直播。
殷朝最后一位君主、亘古一帝的帝辛长眠于淇县西岗镇河口村北的淇河西大堤上，这里绿柳依依，淇水环绕，明代以前即被列为淇县八景之一，曰“纣窝滩声”。明嘉靖《淇县志》载：“纣王窝，在县东四流社淇河内，纣葬于此，故名”。“纣王”，名辛，又名受、受德，曾都朝歌（淇县旧称）。在当地有好多传说，如“纣王的江山——铁桶一般”“纣王的儿——死别（脾气犟）”等歇后语。帝辛在史书和文艺作品中，是一个残酷暴戾昏君的典型。一部《封神演义》，更是把帝辛写得荒淫残虐，衣冠禽兽。但是，从古至今，有很多名人替帝辛翻案。两千多年前的孔子学生子贡曾说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。孟子也认为帝辛有“故家遗俗，流风善政”。宋代大儒朱熹在集注中说：七百余年后的齐国“民苦虐政之甚，异于纣之犹有善政”，对帝辛作出肯定评价。《史记·殷本纪》载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”帝辛在位期间，平定东夷，开拓淮河流域和长江流域，促进北方文化向南方的传播，对古代中国的统一和中华民族的发展作出了杰出贡献。伟大的殷商文明巩固了以中原为中心的天下体系，形成了后世中国统一多民族国家的基本版图。
当代历史学家郭沫若说“中原统一肇此人”，“这个人是了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大。……中华民族之能向南发展，是纣王的功劳”。顾颉刚《纣恶七十事件发生的次弟》指出，现在传说的纣王罪过是层累积叠发展的，时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。流传于朝歌的民间传说故事叫《纣王与马童》，说纣王是玉皇大帝派往人间，为老百姓办了许多好事，他白天在凡间，夜晚回天上，不辞辛苦，兢兢业业。后来一次回天宫，他的马童错摇了“霜树”，凡间下起大霜，天下的庄稼全冻死，为此纣王无法回到凡间了，只好让那马童充当纣王去替他掌管朝政，并嘱咐马童：“你没本事管那么多，大臣们说咋办就咋办算了”。于是，前三十年的纣王是有道明君，后三十年的纣王是残暴昏君。从这个故事可以看出，人民群众也在设法为帝辛辩解开脱，认为帝辛是功过掺半。已故著名历史学家、原全国人大副委员长周谷城曾为帝辛题铭立碑。帝辛陵东侧原是一处极深的潭涡，2000多年来，那里日夜涛声不断，仿佛波涛声为帝辛鸣不平。明代刘希鲁作诗叹曰：“不向平原卜寝陵，急滩深处缔佳城，时时澎湃惊人耳，疑是当年叱咤声。”
2008年，帝辛陵（“纣王墓”）被列为河南省文物保护单位。
下午，专程赴安阳游览“中华之范、文明圣殿”的“殷墟博物馆”，瞻仰殷商先祖曾经生活和工作过的宫殿遗址，追忆殷商先祖在中华文明进程中的重要作用。青铜器蕴含了礼仪与礼制、秩序与地位，代表中国古代青铜器的最高成就，是世界青铜文明的杰出代表；甲骨文距今3000多年，将中国信史向上推进了约1000年，与今文字体系一脉相承，维系了中华民族的形成和发展，成为传承中华民族的共同记忆，是真正的中华基因。殷商文明丰富的文化内涵，在很多方面都达到了世界先进水平，为人类社会的发展作出了重要贡献，构成了中华文明的主根主脉与核心文化基因，奠定了中华文明和东亚文明的基础，是世界文明的重要组成部分，成为中华民族向心力和凝聚力的源泉，更是人类文明多样性的见证。
15日，江苏殷氏平安返程。为期5天的“江苏殷氏河南祖根地祭祖”行程全部结束，祭祖活动取得圆满成功。
