编者按：《商颂·玄鸟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是殷商后裔（春秋时期宋国君民）祭祀殷代祖先殷高宗武丁的颂歌，通篇写殷代的受天命治国，写祖先诞生和汤王立国，以衬托武丁中兴的大业，以先王的不朽功业与武丁之中兴事业相比并，更显出武丁中兴事业之盛美全诗一章，共二十二句，感情纯真，气势雄壮，成功应用了对比、顶真、叠字等修辞手法，结构严谨，脉络清晰。《毛诗序》：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑玄对此有不同看法，他认为这是武丁去世后，三年丧毕，合祭于始祖契之庙，而又专为其所作的颂歌。郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云，崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”
《商颂·玄鸟》主要歌颂殷商王朝历史上三个最为重要的人物，一个是契，他是殷人的始祖，第二个是成汤，他是殷朝的建立者，第三个是高宗武丁，他是殷朝的中兴者。这其中，重点歌颂了武丁，本诗二十二句中，歌颂武丁的有十五句，歌颂成汤的只有四句。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟，降而生商”是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。《玄鸟》表明殷商王朝受命于天，貌似殷朝的国歌。此篇为祭祀颂诗，整诗写殷的“受天命”治国，写得渊源古老，神性庄严，气势雄壮，声势浩大，音调宏亮。朱熹《诗集传》曰：“言商之先后，受天命不危殆，故今武丁孙子，犹赖其福。”
《商颂·玄鸟》原文
天命玄鸟（注：黑色的鸟。一说燕子，一说凤凰），降而生商，宅（注：居住）殷土芒芒（注：同‘茫茫’。广大的样子）。古（注：从前）帝（注：天帝，上帝）命武汤（注：即成汤，汤号曰武），正域（注：修正其疆域。正，整治；一说同‘征’）彼四方（注：四面四方，指天下）。方（注：遍，普）命厥后（注：上古称君主，此指各部落的酋长首领），奄（注：拥有）有九有（注：九州。有，‘域’的借字，疆域）。商之先后（注：指先君，先王），受命（注：天命）不殆（注：通‘怠’，懈怠），在武丁（注：即殷高宗，汤的后代）孙子。武丁孙子，武王（注：即武汤，成汤）靡不胜（注：胜任）。龙旂（注：古代一种旗帜，上画龙形，竿头系铜铃）十乘（注：四马一车为乘），大糦（注：古代大祭时所供黍稷稻粱之属）是承（注：捧，进献）。邦畿（注：封畿，疆界）千里，维民所止（注：停留，居住）。肇域彼四海（注：始拥有四海之疆域。四海，‘尔雅’以九夷、八狄、七戎、六蛮为四海），四海来假（注：来朝。假，通‘格’，到达），来假祁祁（注：纷杂众多之貌）。景员（注：景，即景山，在河南商丘，古称亳，为殷之都城所在。景，广大。员，幅员）维河（注：围绕黄河）。殷受命咸宜（注：谓人们都认为适宜），百禄（注：多福）是何（注：通‘荷’，承受，承担）。
《商颂·玄鸟》译文
天帝命玄鸟降临人间，简狄生商族祖先契，契的子孙迁居殷地疆土广宽。那时天帝命令威武的成汤，治理好自己的封地并平定四方。成汤自此号令所有的部落首领（诸侯），宣布九州的土地全部归商所有。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，幸赖裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，先祖留下武德王业他无不胜任。尊贵的诸侯十乘大车上遍插龙旗，满载着黍稷前来进贡助祭。国土疆域方圆千里，那是民众喜爱居住之地。开拓疆域达四海，四海的诸侯酋长纷纷前来朝拜，来朝拜的人熙攘众多。殷都旁依景山外面绕着黄河，世人说殷商接受天命最为适宜，百样福禄都占全。
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