浅谈苏南地区宋南渡殷氏

      南宋右武大夫、殷封后裔秩公（字秉常）于１１６４年乞休后，定居润东之大港，是为南渡殷氏始祖。自殷封至殷秩，即从东汉后期至南宋初期，历三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、北宋９６０余年，屡遭兵燹，谱牒散失，历代

南渡殷氏始祖秉常公像

诸祖若断若续。近年虽根据民间藏谱记载欲以完善，但谱载不尽一致，难以考证，无法系统完整，只好“舍远就近，秉常公以后则本源清晰，自秉常公为始，公以前历代诸祖听其若断若续焉”。苏南宋南渡殷氏已有８５０余年，传世34代。
      近１０余年来，随着殷商文化研究的开展，各地修谱续谱方兴未艾，频繁族谊交流、谱牒互赠、寻祖问根等方式，苏南地区宋南渡殷氏彰显如下三个特点：
      一、主流殷氏都归宗南渡殷氏始祖秉常公
秉常公定居大港卒殁后，二子因“厌市镇嚣尘”，自大港先迁埤城汤巷，后又寻迁华墅定居，以华墅为祖地繁衍生息。数世以后，丁繁族大，逐步外迁，除麒麟派六世祖询公远迁安微歙县上里外，在苏南地区渐形成四个支派。

第二世祖永辉公像

      １、华墅派：是为润、常、歙三地殷氏之根地。“各派之殷均由丁岗华墅而出，为今诸族之祖居也。”华墅村原是有４００多户的大自然村，村内殷氏分东、中、西三个分支，建有宗祠三座。后裔主要在乡内分迁，邑内有谏壁、西麓、镇江等地。２０１０年，因地方开发建设需要，华墅村逐步拆迁，族人入住丁岗境内平昌新城。

第二世祖永宁公像

      ２、麒麟派：麒麟村在华墅向南约３０里，四世祖立公（字承宗、号东村）于宋嘉定年间（１２０８~１２２４）见该村“林木森秀，南临九曲河，东西两岗回环，合脉盖一方，风气会聚，风俗淳美，可为子孙世居，自华墅迁居麒麟。”旧时村上建有殷氏宗祠一座，为五间三进，二进正厅悬挂“东汉世家”匾额，村东南1里许有“东岗上”丘陵地，为麒麟殷氏祖茔，现辟为茶园，旧迹尚存。

麒麟始祖承宗公像

      麒麟殷氏后人播迁附近有上庄、东岗、西岗、东茆、小里等村，外地主要东迁常州、无锡、宜兴、江阴等地。

红色保垒麒麟村纪念碑

      麒麟村在抗日战争时期是丹北地区抗日活动中心村之一，广大村民积极投入抗敌斗争，踊跃参军，面对敌人的种种暴行，坚强不屈，前赴后继，为夺取抗战胜利作出了贡献。现村西建有一座巍峨的纪念塔，上有“红色堡垒麒麟村”七个金色大字，碑上镌刻着15位英烈姓名，其中殷姓族人就有12人。
      麒麟村处在丹阳城东北约10公里，是一个有近500户的大自然村，村名现以谐音简化为“其林村”，是其林村委会的所在地，现隶属丹阳经济开发区管理。
      ３、黄墟派：五世祖宗贤公（字希圣）自华墅西南“越马迹山，重岗环抱，风气悠钟，其俗忠厚，其业耕读”，“且有雉兔交驯之异”，遂于宋末元初（1227年前后）徙居于此，命地名曰“黄墟”。又五世后，族兴丁旺，在乡内分迁有30多个自然村，以黄墟、西黄墟、上黄墟、华家、墩下、大叶、大缺等村较为集中；邑内有谏壁、辛丰、丹徒、丁岗、大路、高桥等乡镇；外地有丹阳、镇江、海安、南通、高邮、滨海、宿迁、六合等地。黄墟殷氏历来传承耕读传家，明清以来，人文蔚起，古称“鼎族”，科举考试中榜有进士2人、举人8人，以茂才膺辟2人。

黄墟始祖宗贤公像

黄墟集镇建有殷氏宗祠（总祠）一座，颇具规模，现二、三进保存比较完整，2004年列为镇江市文保单位。乡内还有殷氏分祠20余座，都称某某公分祠，每分祠都自立多个堂号，如西黄墟为门心堂等，大缺为六行堂等，大叶称颁芬堂等。总祠西侧是六房里古民宅，风格独特，闻名当地。2015年已修缮部分旧居，并对外开放。现当地殷姓有1700余户，4500余人.

      4、留村派：留村在华墅西北约五里处，古称“西堡”，“古里者以驸马戴公为盛”。华墅五世祖荣公（行万三）因其祖父庆泽公与戴附马有秦晋之好，并建房乐以为邻，荣公“隐有留恋不去之意”，遂自华墅定居于此，是为留村始祖。至十三世族内渐分成恭、秀、颖、琮、慈、彥六个分支。

留村始祖荣公像

该族在明洪武初年（1368年前后）始建宗祠，并立堂号为“伦叙堂”，清代又两次进行扩建复建，前厅挂有正茂公所赠“东汉世家”匾额，并办起学堂。解放前后一直为“留村小学”所用，文革期间祠堂受到破坏，加之又遭龙卷风袭击，已成危房。2004年金陵游子殷寿源心系乡梓，念祖思根，出资80余万元，原地重建宗祠，2007年已列为镇江市文保单位。现宗祠为留村村委会用房和村民活动中心。 
留村殷氏后裔，主要在本地分迁繁衍，少数为避乱迁往苏北泰兴、淮阴等地。
      二、始祖墓地尚存，经修缮后已列为丹阳市文保单位
      南渡殷氏始祖秉常公于1167年卒殁后，先葬大港，曾三次扩墓迁葬，因地近江边，常遭洪水啮墓，经正茂公出资捐俸，在埤城雀梅墩购置祭田墓地，于明万历二十年（1592）经合族共议迁至雀梅墩，“方一劳永逸”。清乾隆七年（1742年）墓穴调整方位，又因“旧碑日绽，今兹重勒，意照原文”，并将二子墓葬前左右。建墓200多年来，一直有专人护守，并在村中建有护守房屋三间三进，旧称“小祠堂”，每年润、常、歙地族人都前来互谒祖墓，畅叙族谊，直至解放初期。上世纪五十年代以后由于疏于管理，墓区草木丛生，墓碑移作他用，墓体坍塌缺陷。2007年，埤城、东茆等族人，尊祖敬宗，找回墓碑复立，“清明”时节进行墓区除障清理，方便族人祭祖扫墓。2010年和2014年，由南渡殷商文化联谊会组织秉常公后裔族人，在墓地举行秉常公诞辰910、915周年纪念活动；2011年秋，经南渡殷商文化联谊会倡议，动员族人资助修缮墓园，2012年4月举行墓地修缮竣工落成典礼，此三次大型活动，每次都有近200余人参加祭奠。并组织申报材料向丹阳市有关部门申报文物保护单位，2014年经丹阳市人民政府批准，正式列为丹阳市文保单位，在墓地立示文保碑。

秉常公墓文保碑

      三、南渡殷氏四派根地都藏有旧版宗谱
      南渡殷氏四派根地和苏南其他各地殷氏，通过发掘和征集，发现多部清或民国时期编修的殷氏宗谱(族谱、家乘），这为续谱创造了条件。四派根地宗谱概况是：
      1、《润东华墅殷氏宗谱》（东分）
    该谱编修于1940年，木刻本，全谱16卷24册，现存21册。卷一为历次谱序、凡例、总目等；卷二为衣冠图； 卷三为训典考、世德考、闺范考、祠规考、丘墓考等； 卷四至十三为世系图表；卷十四、十五为文献考、碑记等115篇；卷十六为本源考、姓氏考、里居考等。由族人殷冬林收藏。
      2、《麒麟殷氏家乘》
      1924年编篡，木刻本，全34卷38册。卷一、二为序、本源考、姓氏考、里居考、训典考等；卷三、四为衣冠图； 卷五至二十七为世系图表； 卷二十八为世德考、闺范考、祠规考等；卷二十九至三十四为文献考、赞言等。2016年初，该族组织专人正紧张有序地按旧谱为蓝本进行续修。
      3、《黄墟殷氏家乘》

约编修于1885年，木刻本，共40卷60册（缺第1册），由南京大学图书馆收藏。卷二、三为训典考、丘墓考等；卷四至十一为文献考、闺范考、衣冠图等；卷十二至卷三十九为世系图表；卷四十为余庆录、遗迹考等，内容丰富翔实。2016年7月，经族人多次与南大图书馆沟通，出巨资已请回该谱电子版全文(见上图片) 。
      4、《润东留村殷氏族谱》
      1891年编修，木刻本，全16卷32册。卷一至三为序、谱例、诰敕等；卷四至五为本源考、姓氏考、衣冠图等；卷六至七为世系图表；卷八至十六为世德考、闺范考、文献考、祠宇考、家训考、里居考、丘墓考、遗事考、执谱考等。2016年5月族人殷寿源继重建宗词后，又将该谱进行修补重印，更新30套，分发有关族人和单位收藏。
      苏南多地殷氏族人利用谱牒资源进行续修，热情高涨，如常州芳茂山、梅村、赵岸里、寨桥、夏坊；无锡锡北、赤墩里、江阴华士、申港、云亭； 宜兴和让圩、大浦； 丹阳麒麟及东茆、镇江丹徒黄墟、丹阳练湖张官渡、新区留村等地。有的地区族人千方百计通过网络出资请回旧版宗谱，如常州西夏墅后贤殷氏从北京国家图书馆耗资2万元，请回清光绪版《后贤殷氏宗谱》（复印件）进行续修。据不完全统计，自2007年以来，苏南南渡殷氏共新修宗谱18部，重建宗祠3座，为绵延族史和提供族事活动场所做了大量工作。