殷氏，系出子姓，源远流长，世称望族，代有达人。上古帝胄，汉爵汝南，晋之高门，兴唐功勋，护驾宋帝……精英显爵，不胜枚举。考殷之先，始祖：契（xiè）。《史记•殷本纪》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命之曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽’。封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平”。据记载，契父为轩辕黄帝曾孙高辛氏帝喾；契子昭明，孙相土，曾孙昌若，玄孙曹圉，来孙冥。
据《竹书纪年》《国语》《祭法》《世本》记载：夏帝少康“十一年，使商侯冥治河；冥，契六世孙也。其官玄冥，水官也”；夏帝杼“十三年，商侯冥死于河；冥为司空，勤其官事，死于水中，殷人郊之；契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪……商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤”。冥是夏代治水英雄，受到夏帝封赏，赠官司空，追封殷地，尊为殷侯，享受天子祭祀天地日月之神的高规格“郊祀”待遇。冥子亥，受夏帝命赴父封地“殷”，袭爵殷侯，即夏的诸侯国“殷国”。冥为殷氏“肇氏始祖”。亥子微（上甲微）在殷地中兴。周祭卜辞记载，“六示”先公为上甲、报乙、报丙、报丁、示壬（主壬）、示癸（主癸）。主癸子天乙，是为成汤。
成汤，名履，又称商汤、成唐，契十四世孙。商部落首领，夏代诸侯国殷国国君。“汤武革命，顺乎天而应乎人”，经十五年之久的除暴伐夏桀之战取胜而有天下，建立殷商王朝，国号称殷，为开国之君。享年百岁，尊号武王、武汤，谥号天乙，庙号“太乙”。殷朝传国十七世、三十一王，历六百年。
太甲，名至，太丁子，成汤孙。又称明王，在桐宫三年悔过、自责反善、修治德政，成殷代名君，庙号太宗。
太戊，名密，太庚子，成汤五世孙。在位七十五年，是史上在位最长的君主。其时，政治清明，国力强盛，殷代复兴。因其文治武功，获得庙号“中宗”之美称。
祖乙，名滕，中丁子，成汤七世孙。其因重用巫贤为良佐，国势得兴，成为中兴之君。甲骨文亦称中宗祖乙，和太乙、太甲合称为“三示”（意为三位功勋卓著的祖先）。
盘庚，名旬，祖丁次子，成汤十世孙。为整治、削弱“比九世乱”后形成的旧贵族势力、抵御外族侵略和防止黄河水患等因素，毅然果断地力排种种反对和干扰，下决心再一次渡过黄河，迁都北蒙殷地，营建亳都，行汤之政。从此百姓安宁，殷道复兴，成为中国历史上具有里程碑意义的事件，史称“盘庚迁殷”。盘庚被尊为殷代的一位能干的明君。
武丁，名昭，小乙子，成汤十一世孙。在位五十九年。为太子时，学于贤臣甘盘，居过荒野，深入民间，了解百姓疾苦。即位后，居丧三年不言，默思治国兴邦之道。勇于改革，大胆提抜使用身份低微的有识之士傅说为相。十分重视修德养民，加强社会道德规范，从而形成政通人和、国势兴旺的良好局面。之后大力开拓边疆，征服了西、北部的若干方国，其配偶乙辛就是赫赫有名的殷代女将领妇好。其是殷代有作为的帝王，庙号尊为高宗。
帝辛，名受，又名辛、受德，帝乙少子，成汤十七世孙，是殷朝最后一位君主。《史记•殷本纪》曰其“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战百胜，诸侯慑服，权非轻也”。《帝王世纪》曰其“倒曳九牛，抚梁易柱”。经现代考古、甲骨卜辞等资料表明，帝辛在征服东夷、开疆拓土奠定中华版图、经营东南等方面建立重大功劳。但由于帝辛四方征战，用兵频繁，国力空虚，激起民怨。加之晚年刚愎自用，居功自傲，不听忠谏，麻痹轻敌及内奸出卖等，使周乘虚而袭，于公元前1046年失国。周人恶谥“纣”、“纣王”，违背史实。帝辛子武庚禄父，周派“三监”监控于殷（古朝歌、今淇县），后因联盟发兵反周被平息。周公又封帝辛庶兄微子启于宋（今商丘），以管理殷遗民，奉殷之先祀。宋国享国二十六世，历七百五十余年。
从现代河南安阳殷墟考古发现的大量历史文物表明，以中华民族最早使用的文字甲骨文、世界青铜器之冠—司母戊大方鼎等青铜器为代表的殷墟文化，所蕴藏的珍贵历史文化遗产，是殷商文化的核心代表，也是中华文化的重要组成部分。“这一巨大的文化遗产值得我们引以自豪,同时也应更好地传承和弘扬”。现安阳建有殷墟博物馆、殷墟遗址、中国文字博物馆等，先后列入联合国《世界遗产名录》、《世界记忆名录》。
周时，失国后的殷氏在逆境中延续和崛起，除微子受封于宋以
外，均未封爵，仍思念成汤故国，以国号为姓，始为殷姓，成为当今殷氏主要脉源。立姓后的殷氏，先逐渐散居于洛阳东、郑州南的颖川殷（溵）水一带，其中居于卫国的殷人比较最为集中，并随卫君迁移而迁居。秦时集中居于黄河之北的河内野王（今河南沁阳、武陟）一带。见于史册的历史人物有卫国卫嗣君后的大臣殷顺且、秦末的会稽郡守殷通。
西汉时，北地太守殷续公因功而封爵汝南，从河内野王迁居汝南郡的长平县（今河南西华），始得汝南郡望。后因长平县隶属陈郡（陈州），逐渐形成陈郡长平殷氏望族，史称陈郡长平殷氏，尊殷续公为始祖。
东汉桓、灵二帝间，殷续公后裔、谏议大夫殷封（字建之），因避党锢之祸，弃官挈家眷渡江，隐居曲阿（今镇江丹阳），成为陈郡长平殷氏南渡第一人，江南殷氏尊为“迁润初祖”。其后裔在江南吴地形成望族，如出使蜀国倍受诸葛亮称赞的零陵太守殷礼；东吴无难督、晋尚书左丞殷基；晋文学家、苍梧太守殷巨、吴郡太守殷祐；唐司空殷侑祖辈都居润州曲阿及苏州吴郡，其后裔播迁江西、湖南及两广、闽等地。见于史册的历史人物有东汉会稽太守殷丹；三国魏章武太守、西晋荥阳令殷褒。
晋“永嘉之乱”，同是陈郡长平殷氏殷续公裔殷褒之孙殷敞、濮阳相殷识率子殷羡、殷融全族南渡，侨住建康（今南京），其后逐渐向镇江地区会聚而居，是为晋南渡殷氏始祖。后陈郡长平殷氏一跃成为东晋至隋唐时期千年间政治舞台上的一支重要力量，历代陈郡长平殷氏宦官巨卿，名贤辈出，在正史中记载的殷氏为官者达60余，立传者有25人，载名者84人，进入一流世家大族之列。据《中国历代名人大辞典》及地方人物辞典等文献资料显示，晋末南渡的很多殷氏族祖如浩公、涓公、仲文公、仲堪公、道裕公、穆公、道鸾公、孝祖公、简之公、旷之公、景仁公、不害公、不佞公、钧公、芸公、开山公、仲容公、践猷公等，其祖孙都曾在润州、丹阳、丹徒居住生活过，如丹阳延陵吕庄派远祖是东晋仲堪公，始祖是北宋初年的逸士仁安公，迁居大吕庄及周边地区，繁衍至今。晋南渡后裔不断向浙江、湖北、江西、陕西等全国各地播迁。因此，宁镇地区是南渡殷氏之根地。
宋“靖康之难”，宋室南渡。宋右武大夫殷秩，字秉常，世居泰州。建炎初，“因金人逼”，携家眷护跸南渡，由泰迁润，始居润东丹徒之大港，为宋南渡始祖。后由两子讳殷英公、殷华公寻迁丁岗华墅。至第四世立公（字承宗），迁居丹阳之麒麟，其弟章公（字承宪）迁居埤城之尧巷；至第五世宗贤公（字希圣）迁居丹徒之黄墟；至第五世荣公（行万三）迁居丹徒之留村。从而形成润州地区华墅、麒麟、黄墟、留村四大派系望族。秉常公的后裔又从润州各地沿长江两岸和沪宁线常州、无锡、苏州全方位的持续播迁，并不断播迁至安徽、浙江及全国各省各地，遍及海内外，而且各地族谱都有详实记载。
综上所述，殷商文化，起源于远古时代的“玄鸟氏”的商族部落，发祥于中原的太行山和黄河流域。创始了以甲骨文为代表的中华文明和中国文化；创建了商族子姓殷氏和代夏后的最大殷商古国；创造了有文字记载以来赖以生存发展的商品经济；开创了“经营东南、奠定中国版图”的历史壮举；再创了在逆境中崛起而孕育出始得郡望汝南的陈郡长平殷氏望族，并成为南渡殷氏主脉。四千多年的殷商文化既是五千多年中国传统文化的内涵核心，又是殷商家族代代相传的姓氏文化、祖根文化和血脉文化。
谨以此文为南渡殷氏文化园落成是志！
江苏殷商文化研究会
二零一八年清明敬立
