家谱文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是姓氏文化的内核，是海内外宗亲寻根问祖的原动力，是当代统一战线工作的一个重要法宝，是维系国家统一的重要信仰和精神支柱，是家庭育德教育的一个绝佳教材。以家谱文化为镜，可以正心正人。列祖列宗三尺神明，后人应有敬畏之心。本文从个人、家庭、家族、宗族、民族、国家、社会、统治（执政党）者角度阐述家谱文化对于当今和未来仍将产生深远的影响和作用，提出了在大学院校设立家谱专业学建议，提出如何让家谱回归法治层面、如何让家谱文化进入城市千家万户中是当今应该研究的方向和课题的观点，具有现实需要的意义。
家庭、家族是中华民族的根本，人需要家，家需要族，而家谱就是一个家庭、家族的生命史，一个家庭、家族的百科全书，一个家庭、家族的历史文化汇总和历史档案。家谱文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是姓氏文化的内核，是海内外宗亲寻根问祖的原动力，是统一战线工作的一个重要法宝，是维系国家统一的重要信仰和精神支柱，是家庭育德教育的一个绝佳教材。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以家谱文化为镜，可以正心正人。列祖列宗三尺神明，后人应有敬畏之心。鉴于家谱文化承载着和被赋予了无限的道德意义，不可等闲视之。
一、姓氏文化和家谱文化理论概述
姓、氏、姓氏是不同的历史概念范畴，其诞生时间节点是不同的，不能混同。
（一）姓氏和家谱的概念
姓氏是指某一同宗共祖血缘集团的标识符号，诞生初衷和目的是区别不同的血脉，“男子称氏，所以别贵贱，女子称氏，所以别婚姻，不相紊滥”，姓氏背后隐藏着复杂的历史和渊源。家谱是指记载某一同宗共祖的血缘集团世系人物生卒享墓为主要事件的史籍，有的地方称族谱、宗谱，有的称家乘、通谱、统谱，还有世谱、支谱、房谱之称等等，名称各异，但其内涵一样，现在一般称为家谱、族谱，或宗谱，所以，家谱是揭示姓氏背后历史和渊源的秘密。
（二）姓氏和家谱的起源
在原始社会早期，由于生产力落后，人类过着狩猎生活，女子居于支配地位，人们以母亲血缘关系为纽带聚居在一起，此时东方古国进入了八大母系氏族公社时期：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，各氏族名下的成员都以这八大图腾号为标志符相称，史称“上古八大姓”，“知其母，不知其父”就是指这一时代。传说，姬起源于黄帝轩辕氏，姜起源于炎帝神农氏，姒起源于大禹，嬴起源于皋陶，姚妫起源于舜，妘起源于祝融氏，这只是承继上古时代的母姓吧了，并非所言这样，考古学已经证明。
随着生产力的发展，人类从狩猎生活发展到田耕生活，男子在生产中占主要地位，人们以父亲血缘关系为纽带聚居在一起，子女跟随父姓。考古证明，伏羲时代起，进入了父系氏族公社时代。
古人认为，姓和氏不同，姓仅指母系氏族血统下诞生的的标识，即上古八大姓，而氏仅指父系氏族血统下诞生的标识。夏商周后，姓氏合二为一，人们逐渐分不清彼此。所以，姓的诞生，是非常古老古远的，远至十万年以上，近至万年左右，口口相传家世，是这个时代家谱特征。伏羲发明和创造图画文字后，图画家谱是这个时代家谱特征，使上古姓氏符号传至后世。
氏的诞生，如果按伏羲时代估算，至少也有六至八千年左右，今天不少考古发掘，已经证明了这一点。姓氏混同时间，按夏朝建立时间估算，距今也有四千年了。所以，姓、氏、姓氏是不同概念内涵，其诞生时间节点是不同的，如果不了解这点，就永无完日，争论不休。今天我们所谈的姓氏产生时间的概念，是指姓氏合二为一后时间，指夏商周时期。
随着夏商周时期大量姓氏的产生以及人口数量的激增，姓氏越来越复杂，血缘关系犬牙交错，一旦发生混乱，将对人伦秩序破坏，引起社会不稳，危及统治者社稷江山。于是，统治者不得不十分重视，当作国之重器。因此，民间随之大行其道，出现了甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱，竹简家谱、纸质家谱。除了口述家谱外，都是用文字记载一个家族人物生卒享墓及相互关系。
姓氏与家谱二者有着密不可分的关系，姓氏是家谱存在和发展的基础和前提，姓氏的产生、演变和传承是家谱的重要内容，家谱是姓氏繁衍续存的重要载体。姓氏区分血统，家谱记载世系。姓氏和家谱是中国特有的社会现象，它是中国历史长期形成的产物，又是社会产物，是社会与历史的积淀物，是中华民族创造的精神财富。
二、家谱文化的现代价值和作用
家谱文化承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序，倡导和平共处理念,培育精忠报国精神,它不仅是历史的延续，而且还将会继续延续下去。它的精神传统和人文性格，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。我们应有高度的历史责任感和使命感，科学认识家谱文化的现象和本质，辩证看待家谱文化的积极作用，取其精华，弃其糟粕，增强文化自信，深入挖掘其现代价值，积极运用于当前社会实践中去。
（一）家谱文化的传承有利于个人寻根问祖。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，家谱就是记录其根和源的载体，特别是“氏族世系图表”那部分，反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况，对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分是非常重要的，它既能满足海内外炎黄子孙慎终追远、饮水思源、寻根问祖的需要，又能解决困扰在人们心头上“我从哪里来”的情结，是海内外宗亲寻根问祖的原动力，是联结个人、宗族和国家关系的重要纽带。割不断的亲情血缘关系，是当前和今后统一战线工作中的切入点、敲门砖和法宝。
（二）家谱文化的传承有利于家风建设。家庭的概念是人类学术语，即由一夫一妻加上其未成年子女所组成的模式。家风关系到党风、连着政风、影响民风，关乎国家前途命运，每个家庭都应该培育良好家风。《大学》有语：“一家仁，一国兴仁。”习主席指出：“我们要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”而家谱文化一般都有家规、族训、治家格言、本姓名人介绍。家谱撰写应着力写好“本姓历史名人介绍”这部分，摘抄历史定论评价为好，切勿加入个人评语。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以家谱文化为镜，可以正心正人。列祖列宗三尺神明，后人应有敬畏之心。名人故事和事迹是每个姓氏宗族宝贵的精神财富和遗产。所以，家谱文化对于规范人生和教育子弟有着积极的意义，是家庭育德教育绝佳教材，是建设现代家庭道德和精神文明最实用的案例，可弥补建国七十年德育教育之缺失和不足。
（三）家谱文化的传承有利于了解家族的历史。家族的概念，根据中国古代社会常用的服制来描述，就是属于五服之内的以血缘和姻亲关系组成的模式。而家谱就是一个家庭、家族的生命史，一个家庭、家族的百科全书，一个家庭、家族的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒享墓与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。
（四）家谱文化的传承有利于强宗固族。宗族概念就是由若干的家庭或家族来构成的模式，一般定义为五服以外的同姓共祖。亦可追溯到迁始祖和姓氏始祖，最远至民族共祖人文初祖伏羲、黄帝。姓氏始祖一般都具有感人的历史故事和事迹，得到天子赐姓封君建国，正史一般都会有所记载。所以，姓氏始祖是各姓氏宗族的一面特别重要的旗帜，家谱撰写也应着力写好这部分，不得随意空言。姓氏始祖文化对组织宗亲文化联谊活动，具有强大的感召力和号召力，在广东粤西地区湛江、茂名、阳江等地，年年搭建戏台，聘请歌剧团唱戏，说是请求“姓氏始祖出来看戏”，因而形成一种独特的“年例”文化，桂、闽、浙、琼一带亦有类似现象，虽然不免有些迷信色彩，但尊宗敬祖初心是不容否定的。任何姓氏家谱序言，少不了姓氏源流出处及姓氏始祖的概述，这是国史方志所做不到的事情，正因为如此，姓氏始祖文化才得以传承和延续，让后人仰慕和崇拜。家谱文化主张强宗固族，有利于凝聚姓氏宗亲力量，防止内部纷争，对于当代实现中华民族伟大复兴有着特别重大意义。
（五）家谱文化的传承有利于民族和谐。家谱是中国人的重大发明创造，“别婚姻，不相紊滥”，理顺了各姓氏宗族血缘关系的纵向横向脉络，在人类优生优育史上发挥了重要的作用。家谱由汉人发明创造，发展到少数民族学以致用，加入到汉文化圈，改汉姓，穿汉服，学习纂修家谱，这些少数民族有羌族、满族、鲜卑族、东突厥、东匈奴等等，所以，家谱也是一份民族档案。今天，对于民族基因展示、纪念和研究有着特别重要意义，也有利于国家和民族和谐统一。
（六）家谱文化的传承有利于国家的统一。几千年来，家谱文化是受到“法律”保护的。在中华民族历史上，王权和族权构成奴隶社会、封建社会二大权力中心“二元结构”，西方还有一个神权“三元结构”。中国人把神当做一种信仰，西方人把神当做一种权力，不过西方神与中国神内含是不一样的，西方神指宗教领域，中国神指先祖灵魂，而中国佛教、道教、儒教等是没有行政权力的。中国文化几千年能绵延不断，应归功于社会基础相对稳定，社会基础稳定归功于族权相对稳定，即使王权遭到严重破坏，或者被推翻，生活秩序还是正常运转。而族权是通过宗法制度实施而实现，家谱、祠堂和族规是宗法制度三大形式，纂修家谱是具有强制性的法律意义。家谱文化是以血缘关系为特殊形式存在、发展和延续，历经数千年而不灭，是维系国家统一的重要信仰和精神支柱，在中华民族的历史上，起着独特的作用。今天，在团结大陆、港、澳、台、海外侨胞姓氏宗亲方面，仍然发挥着不可替代的重要作用。因此，我们没理由不传承不发展，我们没理由建国七十年就把它弄掉了、断档了，这怎么对得起我们的老祖宗呢？弘扬需要创新发展，只当展示品将就沦为文物，传承需要新一代参与，只让一个没有权力没有薪水报酬的“族长”游说乞求，那是多么苍白无力。
（七）家谱文化的传承有利于形成全社会共同的理想信念。家谱文化承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序，倡导和平共处理念,培育精忠报国精神,有利于形成全社会共同的理想信念，与共产主义理想并不予盾，相反，是相辅相成的。家谱文化是内向型教育，以“奉祖先，孝父母，悌兄弟，睦宗族，和乡邻”等家规族训、姓氏宗族名人事迹教化子弟，共产主义文化是外向型教育，以雷锋、董存瑞、邱少云等英雄事迹为楷模，教化全国青少年。建国七十年，特别是经济改革开放四十年来，为什么人们富裕了，社会风气却日下呢？尽管有多方面原因，但与内向型教育严重缺失无不关系。
（八）家谱文化的传承有利于统治（执政党）者地位稳固。中华民族历来是家国不分，大家是帝王，小家是老百姓，国史实际上是帝王的家谱，梁启超说：“二十四史，不过是为帝王将相作家谱！”所以，老百姓修家谱的基本格式和内容与正史相类似。《大学》记载古人提出“修身齐家治国平天下”的观点，孔子把它改造成为“仁政”的观点，认为普通老百姓治家也是从政的。这样，“治国先治家，治家先做人”的观点影响深远。历朝历代政府认识到：家庭、家族是社会统治的基础；家庭、家族稳定，社会也就容易安定。因此，对于建祠、修谱的事情持积极与鼓励的态度。
三、新时代下家谱文化的导向和整合
（一）以“习近平新时代中国特色社会主义思想”为导向，建立新时代家谱文化。家谱文化与每个中华儿女息息相关，源远流长。解放前村村有宗祠，家家有家谱。改革开放后，家谱文化悄然复兴，经过四十年的发展得到及时补救，在一定程度上弥补了曾经的遗憾。然而，在大量农民进城务工，农村空巢现象严重的新形势下，如何让家谱文化进入城市千家万户中，是一个新课题新方向，只有以“习近平新时代中国特色社会主义思想”为导向，才能解决目前家谱文化所遇到的困境和危机，才能够建立起新时代家谱文化。
（二）利用现代科学技术和手段，对家谱文化传承载体进行整合，建立全国姓氏统谱平台。家谱文化是中华民族在长期历史发展中的伟大创造物，是整个民族智慧和创造力的结晶。数千年来，它不但在中国历史上大放光彩，惠及历代炎黄子孙，在未来必将也是一颗璀璨夺目明珠。为了建立新时代家谱文化，我们必须利用现代科学技术和手段，对家谱文化传承载体进行整合，建立全国姓氏统谱平台，以此指导、引领和统揽全国。这是一个史无前例的巨大的文化工程，不但需要政府在精神上支持，也需要在资金方面给予的支持。
（三）国家教育部门应考虑把家谱文化提升为一门专业学科纳入大学课程，进行教育和深度研究。家谱文化对于规范人生和教育子弟有着积极的意义，是家庭育德教育绝佳教材，是建设现代家庭道德和精神文明最实用的案例。为了解决建国七十年来德育教育严重缺失和不足，扭转社会风气和社会共德日下局面，在加强共产主义理想外向型教育同时，应恢复家谱文化内向型教育。国家教育部门应考虑把家谱文化提升为一门专业学科纳入大学课程进行教育和深度研究。
（四）家谱文化应考虑提升到法治地位层面。家谱文化是维系国家统一的重要信仰和精神支柱，在中华民族的历史上，起着独特的作用。几千年来，家谱文化是受到“法律”保护的，现在将来也应受到法律保护，如何让家谱回归法治地位层面，是当今应该研究的方向和课题。
【原载《腾讯网》 原创：梁明波】
